Riječi mudrosti iz poznatog psihoanalitičara
Erik H. Erikson bio je njemački psihoanalitičar koji je postao jedan od najpoznatijih i najutjecajnijih mislilaca dvadesetog stoljeća. On je najbolje pamtiti zbog svoje dobro poznate psihosocijalne teorije razvoja i za stvaranje pojma krize identiteta .
Osim što je pohađao nastavu na Harvardu, Kalifornijskom sveučilištu, Berkeleyju i Yaleu, napisao je i niz popularnih knjiga, uključujući životni ciklus završen i identitet: mladež i kriza .
Više o Erik Eriksonu možete saznati čitajući ovu kratku biografiju svog života, istražiti njegovu psihosocijalnu teoriju i bliže pogledati svaku od osam stadija ljudskog razvoja.
Slijedi samo nekoliko poznatih citata iz njegovih djela.
Na nadu i volji
"Nada je i najstarija i najpotrebnija vrlina koja je svojstvena stanju življenja. Ako se život treba održati, nada mora ostati, čak i tamo gdje je pouzdanje pogođeno, povjerenje je narušeno".
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Nada je trajna vjera u dostignuću žarkih želja, usprkos mračnim poticajima i bijesima koji označavaju početak postojanja. Nada je ontogenetski temelj vjere, a hrani ga odrasla vjera koja prožima obrasce njege".
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Volja, dakle, je neprekinuta odlučnost da se slobodno bavimo, kao i samosvijest, unatoč neizbježnom iskustvu srama i sumnji u rano djetinjstvo".
( Erik Erikson Reader , 2000)
Na djecu
"Djetetovo dijete mora proizlaziti vitalizirajući osjećaj stvarnosti od svijesti da je njegov individualni način svladavanja iskustva (njegova ego sinteza) uspješna varijanta grupnog identiteta i u skladu je sa svojim prostorno-vremenskim i životnim planom".
( Identitet i životni ciklus , 1994)
"Jednog dana, možda, postojat će dobro informiran, dobro razmatran, ali još uvijek gorko javno uvjerenje da je najsmrtonosnija od svih mogućih grijeha mutiliranje djetetovog duha, jer takvo mutiliranje podcjenjuje životni princip povjerenja bez kojega svaki čovjek djelovati, osjećati se tako dobro i činiti se uvijek tako ispravno je sklona perverziji destruktivnim oblicima savjesti. "
( Mladi čovjek Luther: Studija psihoanalize i povijesti , 1958)
"Tek nakon što se utvrdi razumni osjećaj identiteta, stvarna intimnost s drugima može biti moguća. Mladi koji nisu sigurni u njegov identitet odstupaju od interpersonalne intimnosti i mogu postati kao odrasli izolirani ili nedostatni u spontanosti, toplini ili stvarnoj razmjeni zajedništva u odnosu prema drugima, ali što je čovjek sigurniji od sebe, to je intimnost tražena u obliku prijateljstva, vodstva, ljubavi i nadahnuća. je spremnost odbaciti one snage i ljude čija je bit čini opasan vlastitom. "
( Identitet i životni ciklus , 1959)
"Djeca vole i žele biti voljene i jako vole radost postignuća u trijumfu mržnje neuspjeha. Ne griješite dijete za njegov simptom."
( Djetinjstvo i društvo , 1950)
Na sumnju i očajanje
"Sumnja je brat sramote".
("Problem identiteta ega", časopis American Association of Psychoanalytic , 1956)
"Despair izražava osjećaj da je vrijeme kratko, prekratko za pokušaj pokretanja novog života i isprobavanja alternativnih cesta za integritet. Takav očaj često je skriven iza pokazivanja gađenja ili kronične prezirnosti.
Integritet, dakle, podrazumijeva emocionalnu integraciju koja dopušta sudjelovanje sudjelovanja, kao i prihvaćanje odgovornosti vodstva ".
( Identitet i životni ciklus , 1959)
Na Freudu
"Ono što je bio Freudov Galapagos, kakve su vrste krilate od onih krila prije njegovih očiju?" Često je pokazao neodoljivo: njegov kreativni laboratorij bio je ured neurologa, dominantne histerikalne dame . "
( Prvi psihoanalitičar , 1957)