Erik Erikson najpoznatiji je po svojoj čuvenoj teoriji psihosocijalnog razvoja i pojmu krize identiteta . Njegove teorije označile su važnu promjenu u razmišljanju o osobnosti; umjesto da se usredotočuje jednostavno na događaje u ranom djetinjstvu, njegova psihosocijalna teorija razmatra kako socijalni utjecaji pridonose našoj osobnosti kroz cijeli životni vijek.
"Nada je i najstarija i najpotrebnija vrlina koja je svojstvena stanju življenja. Ako se život treba održati, nada mora ostati, čak i tamo gdje je pouzdanje pogođeno, povjerenje je narušeno". -Erik Erikson, The Erik Erikson Reader , 2000
Erikson's Notoriety
Eriksonova teorija o psihosocijalnom razvoju izazvala je interes i istraživanje ljudskog razvoja kroz životni vijek. Ego psiholog koji je studirao s Annom Freudom, Erikson je proširio psihoanalitičku teoriju istražujući razvoj kroz život, uključujući događaje iz djetinjstva, odrasle dobi i starosti.
Djetinjstvo
Erik Erikson rođen je 15. lipnja 1902. u Frankfurtu, Njemačka. Njegova mlada židovska majka, Karla Abrahamsen, podigla je Erik sama po sebi, prije nego što se udala za liječnika, dr. Theodora Hombergera. Činjenica da Homberger zapravo nije bio njegov biološki otac bio je skriven od Erikson mnogo godina. Kad je konačno naučio istinu, Eriksonu je ostavio osjećaj zbunjenosti o tome tko je doista bio.
"Uobičajena priča bila je da su se njegova majka i otac odvajali prije rođenja, ali je bila blisko čuvana činjenica da je majčino dijete iz izvanbračne zajednice, a nikada nije vidio svog rođenog oca ili prvog supruga svoje majke." - Eriksonova osmrtnica, The New York Times, 13. svibnja 1994
Ovo rano iskustvo pomoglo je izazvati njegov interes za formiranje identiteta.
Iako se ovo može činiti samo kao zanimljiva anegdota o njegovu naslijeđu, tajnovitost Eriksonova biološkog roditeljstva služila je kao jedna od ključnih snaga iza njegovog kasnijeg interesa za oblikovanje identiteta. Kasnije će je objasniti kako se kao dijete često osjećao zbunjenima o tome tko je i kako se uklapa u njegovu zajednicu.
Njegov interes za identitetom razvijen je na temelju vlastitih iskustava u školi. U svojoj židovskoj hramskoj školi bio je zafrkan jer je bio visok, plavooki, plavokoski dječak koji je izgledao nordijsko, koji se ističe među ostalom djecom. U gimnaziji je odbijen zbog svoje židovske pozadine. Ova rana iskustva pomogla su njegovu interesu za oblikovanjem identiteta i nastavio utjecati na njegov rad tijekom čitavog života.
Mlada adulthood
Zanimljivo je napomenuti da Erikson nikada nije dobio formalni stupanj u medicini ili psihologiji. Dok je studirao na Das Humanistische Gymnasium, bio je prvenstveno zainteresiran za teme poput povijesti, latina i umjetnosti. Njegov otac, liječnik, želio je da ode u medicinsku školu, ali Erikson je umjesto toga napravio kratak uvid u školu umjetnosti. Uskoro je ispao i proveo vrijeme lutati Europom s prijateljima i razmišljajući o svom identitetu.
Bio je to poziv prijatelja koji ga je poslao da preuzme mjesto učenja u progresivnoj školi koju je stvorila Dorothy Burlingham, prijatelj Anna Freud .
Freud je uskoro primijetio Eriksonov odnos s djecom i poticao ga da formalno prouči psihoanalizu . Erikson je na kraju primio dvije potvrde od Udruge učitelja Montessori i Bečkog psihoanalitičkog instituta.
Nastavio je suradnju s Burlinghamom i Freudom u školi već nekoliko godina, susreo se sa Sigmundom Freudom na zabavi, pa čak postao i pacijent Anna Freud. "Psihoanaliza nije bila tako formalna onda", prisjetio se Erikson.
"Svakodnevno smo se upoznali sa gospođom Freudom, a susreli smo se gotovo svaki dan, a moja analiza, koja mi je dala samosvijest , vodila me da se ne bojim da sam ja, a nismo koristili sve one pseudoznanstvene pojmove tada - obrambeni mehanizam i slično - proces samosvijesti, ponekad bolan, pojavio se u oslobađajućoj atmosferi. "
Obitelj i kasnije godine
Erikson se upoznao s kanadskom instruktorom plesa Joan Serson koji je također predavao u školi gdje je radio. Par se oženio 1930. i otišao na troje djece. Njegov sin, Kai T. Erikson, poznat je američki sociolog.
Erikson se preselio u Sjedinjene Države 1933. i, unatoč tome što nije imao formalni stupanj, ponudio je poziciju na Harvard Medical School. Također je promijenio ime Erika Hombergera Eriku H. Eriksonu, možda kao način da se izmiče svoj identitet. Pored svog položaja na Harvardu, imao je i privatnu praksu u psihoanalizi djece.
Kasnije je održao nastavu na Kalifornijskom sveučilištu u Berkeleyju, Yaleu, San Francisco Psychoanalytic Instituteu, Austen Riggs Centru i Centru za napredne studije bihevioralnih znanosti.
Objavio je brojne knjige o svojim teorijama i istraživanjima, uključujući "Djetinjstvo i društvo" i "Životni ciklus završen". Njegova knjiga "Gandhijeva istina" dobila je Pulitzerovu nagradu i nagradu National Book.
8 Psihosocijalne faze
Erikson je bio neo-freudijski psiholog koji je prihvatio mnoge od središnjih načela Freudovske teorije, ali je dodao svoje vlastite ideje i uvjerenja. Njegova teorija psihosocijalnog razvoja usredotočena je na ono što se naziva epigenetski princip , koji predlaže da svi ljudi prođu kroz niz osam stadija. U svakoj fazi ljudi se suočavaju s krizom koja treba uspješno riješiti kako bi se razvila psihološka kvaliteta središnje za svaku fazu.
Osam stadija Eriksonove psihosocijalne teorije nešto je što svaki učenik psihologije uči dok istražuju povijest osobne psihologije. Poput psihoanalitičara Sigmunda Freuda, Erikson je smatrao da se osobnost razvija u nizu etapa. Eriksonova teorija označila je pomak od Freudove psihoseksualne teorije u tome što opisuje utjecaj društvenog iskustva na čitav životni vijek umjesto da se jednostavno usredotočuje na događaje iz djetinjstva.
Dok Freudova teorija razvoja psihoseksualno prvenstveno završava u ranoj odrasloj dobi, Eriksonova teorija opisuje razvoj kroz čitav životni vijek od rođenja do smrti.
Osam ključnih faza koje je opisao bili su:
- Povjerenje i nepovjerenje: Ova faza događa se između dobi rođenja i 2 godine i usredotočena je na razvijanje osjećaja povjerenja u skrbnike i svijet. Djeca koja dobiju odgovarajuću skrb sposobna su razviti psihološku kvalitetu nade.
- Autonomija vs sram i sumnja: Ova faza odvija se u dobi između dvije i tri godine i uključuje stjecanje osjećaja neovisnosti i osobne kontrole. Uspjeh u ovoj fazi omogućuje ljudima da razviju volju i odlučnost.
- Inicijativa i krivnja: U dobi od 3 do 6 godina djeca počinju istraživati svoje okruženje i vršiti veću kontrolu nad svojim izborima. Uspješno dovršavanjem ove faze, djeca su u stanju razviti osjećaj svrhe.
- Industrija vs inferioritet: Faza koja se odvija u dobi od oko 5 do 11 godina usmjerena je na razvijanje osjećaja osobnog ponosa i postignuća. Uspjeh u ovom trenutku razvoja dovodi do osjećaja kompetencije.
- Identitet vs konfuzija: Tinejdžerske godine su vrijeme osobnog istraživanja. Oni koji uspiju uspješno stvoriti zdrav identitet razvijaju osjećaj vjernosti. Oni koji ne dovršavaju ovu pozornicu dobro mogu ostati zbunjeni zbog njihove uloge i mjesta u životu.
- Intimnost vs Izolacija: Faza koja se odvija u ranoj odrasloj dobi je sve o kršenju zdravih odnosa s drugima. Uspjeh vodi do sposobnosti da oblikuje predan, trajan i njegujući odnose s drugima.
- Generativnost vs Stagnacija: Na pozornici koja se javlja tijekom srednjeg odraslosti, ljudi se brinu o tome da pridonose nečemu društvu i ostavljaju trag na svijetu. Podizanje obitelji i karijera dvije su ključne aktivnosti koje doprinose uspjehu u ovoj fazi.
- Integritet i očaj: Posljednja faza psihosocijalnog razvoja odvija se u kasnoj odrasloj dobi i uključuje reflektiranje na život. Oni koji se osvrnuvaju i osjete osjećaj zadovoljstva, razvijaju osjećaj integriteta i mudrosti, dok oni koji su ostali od žalovanja mogu osjetiti gorčinu i očaj.
Erikson i kriza identiteta
Jeste li se ikada osjećali zbunjenima zbog svog mjesta u životu ili niste sigurni jeste li stvarno znali pravi? Ako je tako, možda se pojavljuje kriza identiteta. Erikson je skovao termin "kriza identiteta" i vjerovao da je to jedan od najvažnijih konflikata s kojima se ljudi suočavaju tijekom procesa razvoja. Prema Eriksonu, kriza identiteta je vrijeme intenzivne analize i istraživanja različitih načina gledanja na sebe.
Doprinosi psihologiji
Erik Erikson je provela vrijeme proučavanja kulturnog života Siouxa Južne Dakote i Yuroka sjeverne Kalifornije. Koristio je znanje koje je stekao o kulturnim, ekološkim i društvenim utjecajima kako bi dodatno razvio psihoanalitičku teoriju.
Dok se Freudova teorija usredotočila na psihoseksualne aspekte razvoja, Eriksonov dodatak drugim utjecajima pomogao je proširiti i proširiti psihoanalitičku teoriju. Također je pridonio našem razumijevanju osobnosti kako se razvija i oblikuje tijekom životnog vijeka.
Njegova zapažanja djece također su pomogle postaviti pozornicu za daljnja istraživanja. "Vidite dječju igru", navodi se u svom New York Timesu ,
"i tako je blizu vidjeti umjetničku boju, jer u igri dijete govori stvari bez izricanja riječi, vidjet ćete kako on rješava svoje probleme, a također možete vidjeti što nije u redu." Mala djeca, posebno, imaju ogromnu kreativnost i sve što je u njima izlazi na površinu u slobodnoj igri. "
Odaberite Publikacije
Evo nekoliko Eriksonovih djela za daljnje čitanje:
- Erikson EH. Djetinjstvo i društvo. New York: Norton; 1950.
- Erikson EH. Identitet: Mladi i kriza. New York: Norton; 1968.
- Erikson EH. Povijest života i povijesni trenutak. New York: Norton; 1975.
- Erikson EH. Dijalog s Erikom Eriksonom. Evans RI, ed. Jason Aronson, Inc; 1995.
Biografije
- Friedman LJ. Arhitekt identiteta; Biografija Erik H. Erikson. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Erik H. Erikson: Rast njegova djela. Boston: Malo, smeđe; 1970.
> Izvori:
> Erik Erikson, 91, psihoanalitičar koji je preoblikovao poglede ljudskog rasta, umro. The New York Times. Objavljeno 13. svibnja 1994.
> Erikson EH. Erik Erikson Reader. Coles R, ur. WW Norton i tvrtke; 2000.