Mogu li ljudi naučiti biti više suosjećajan?

Istraživanje sugerira da mozak može biti obučen u suosjećanju

Suosjećanje uključuje sposobnost osjećanja suosjećanja za druge. Ta sposobnost razumijevanja patnje drugih ljudi važna je komponenta koja motivira prosocijalna ponašanja ili želju da pomogne.

Suosjećanje i empatija nisu isti

Važno je napomenuti da suosjećanje ne uključuje samo empatiju. Suosjećanje pomaže ljudima osjećati ono što drugi osjećaju, ali ih prisiljava da pomažu drugima i ublaže svoje patnje.

Do nedavno, znanstvenici su vrlo malo znali o tome može li se uzdržavati ili podučavati.

Koristeći meditaciju za podučavanje suosjećanja

U jednoj studiji objavljenoj u časopisu Psychological Science , istraživači su otkrili da ne samo da odrasli mogu naučiti biti suosjećajniji, podučavanje suosjećanja također može rezultirati više altruističnim ponašanjima i zapravo dovesti do promjena u mozgu. Istraživači su željeli znati jesu li odrasli mogli naučiti suosjećanje, a naknadni dokazi govore da mogu.

Kako su istraživači naučili suosjećanje? U studiji su mladi odrasli bili naučeni da se uključe u suosjećajnu meditaciju , drevnu budističku tehniku ​​koja je namijenjena povećanju osjećaja brige za ljude koji doživljavaju patnju.

Kako točno radi ova meditacija? Dok su meditirali, sudionici su zamoljeni da zamisle vrijeme kada je netko patio. Tada su proučavali želju za olakšanjem patnje te osobe.

Sudionicima je također zatraženo da se prakticiraju suosjećanje za različite vrste ljudi, počevši od nekoga koga bi lako mogli osjećati suosjećanje, kao što je član obitelji ili bliski prijatelj. Od njih je zatraženo da se osjećaju suosjećanja za stranca, kao i za nekoga koga su imali sukob.

Druga grupa sudionika nazvana kontrolnom skupinom , bila je obučena u tehnici poznatoj kao kognitivna procjena u kojoj ljudi nauče preoblikovati svoje misli kako bi se osjećali manje negativno.

Istraživači su željeli utvrditi mogu li ljudi naučiti promijeniti svoje navike tijekom relativno kratkog vremenskog razdoblja, tako da su obje grupe sudionika primale Internet trening tijekom 30 minuta dnevno dva tjedna.

Stavljajući obuku o suosjećanju na test

Kakav je učinak imao ovaj trening suosjećanja? Kako se uspoređivao s rezultatima kontrolne skupine?

Istraživači su željeli znati hoće li obučavanje suosjećanja pomoći sudionicima da postanu altruističniji . Sudionici su zamoljeni da igraju igru ​​u kojoj bi mogli potrošiti vlastiti novac kako bi pomogli drugoj osobi kojoj je to bilo potrebno. Igra je uključivala igranje s još dva anonimna osoba na mreži, onaj koji je bio "diktator" i onaj koji je bio "žrtva". Budući da je sudionik promatrao da Diktator dijeli nepravednu količinu novca sa žrtvom, sudionik bi mogao odlučiti o tome koliko svog novca dijeliti, a zatim redistribuirati novac između Diktatora i žrtve.

Rezultati su pokazali da su oni obučeni u suosjećanju imali veću vjerojatnost da će potrošiti vlastiti novac kako bi pomogli igraču koji je bio nepravedno tretiran, primjer altruističnog ponašanja.

Ti su igrači imali veću vjerojatnost sudjelovati u ovom altruizmu od onih u kontrolnoj skupini koji su bili obučeni u kognitivnoj procjeni.

Obrazovanje za suosjećanje mijenja mozak

Istraživači su također željeli vidjeti kakav je utjecaj imao ovaj trening suosjećanja na mozak. Pomoću funkcionalne snimke magnetske rezonance (fMRI) i prije i poslije treninga, istraživači su mogli vidjeti kako je suosjećanje meditacija utjecalo na aktivnost mozga. Ono što su promatrali bilo je da oni sudionici koji su bili vjerojatniji da budu altruistični nakon obdarenosti, imali su povećanje aktivnosti mozga u inferiornom parietalnom korteksu, područje mozga povezano s empatijom i razumijevanjem za druge ljude.

Druge regije mozga povezane s pozitivnim emocijama i emocionalnom regulacijom također su pokazale povećanje aktivnosti.

Istraživači sugeriraju da, kao i mnoge druge sposobnosti, suosjećanje je vještina koja se može poboljšati u praksi. Istraživači vjeruju da rezultati studije nude uzbudljive mogućnosti za pomaganje ljudima u izgradnji suosjećanja, transformirajući tako mnoge živote. Zdravim odraslima nisu jedini koji mogu imati koristi od takvog treninga. Podučavanje djece i odraslih suosjećanja može pomoći u smanjenju nasilničkog ponašanja i pomoći onima koji se bore s društvenim pitanjima.

Važnost poučavanja suosjećanja

Zašto je važno znati da se suosjećanje može naučiti, čak i kod odraslih? Zbog suosjećanja je središnja komponenta toliko prosocial ponašanja, uključujući altruizam i junaštvo . Prije nego što poduzmemo akciju kako bismo pomogli drugoj osobi, važno je da ne samo da razumijemo situaciju pojedinca, nego da osjećamo i poticaj da ublažemo njegovu patnju.

Prema nekim istraživačima, suosjećanje uključuje tri ključne stvari:

Može se činiti kao visoka narudžba, ali istraživanje sugerira da je suosjećanje nešto što možemo naučiti. Ne samo da možemo naučiti kako postati suosjećajniji, tako da izgradnja ove emocionalne sposobnosti također može dovesti do djelovanja i pomoći onima oko nas.

Riječ od

U današnjem zauzetom svijetu lako je osjetiti da su ljudi izgubili vezu jedni s drugima. Ponekad napad na loše vijesti može dovesti ljude da osjećaju da malo može učiniti da promijene ono što se događa u svijetu. Istraživanja, međutim, sugeriraju da je suosjećanje vještina koja se može naučiti i ojačati. Možda kroz učenje kako povećati našu suosjećanje, ljudi mogu izgraditi dublje, više smislene veze s drugima koji će potaknuti dobra djela, korisne akcije i jednostavnu ljudsku dobrotu.

izvori:

Udruga za psihološku znanost. (2013., 22. svibnja). Mozak se može obučiti u suosjećanju, pokazuje studija. Dobavljeno iz http://www.psychologicalscience.org/index.php/news/releases/compassion-training.html

Cassell, E. (2009). Oxford Handbook pozitivne psihologije (2 izd.). New York: Oxford University Press. str. 393-403. ISBN 978-0-19-518724-3.

Weng, HY, Fox, AS, Shackman, AJ, Stodola, DE, Caldwell, JKZ, Olson, MC, Rogers, GM, & Davidson, R.J (2013). Obrazovanje za suosjećanje mijenja altruizam i neuralne odgovore na patnju. Psychological Science , 24 (7), 1171-1180 . DOI: 10.1177 / 0956797612469537