4 glavna jungijska arhetipova
Arhetipovi su koncept uveden od strane švicarskog psihijatra Carl Jung, koji je smatrao da su arhetipovi modeli ljudi, ponašanja ili osobnosti. Arhetipovi, sugerirao je, bili su urođene tendencije koje igraju ulogu u utjecaju na ponašanje čovjeka.
Jung je smatrao da je ljudska psiha sastavljena od tri komponente: ego , osobnog nesvjesnog i kolektivnog nesvjesnog. Prema Jungu, ego predstavlja svjesni um, dok osobni nesvjesni sadrži sjećanja, uključujući one koji su bili potisnuti. Kolektivna nesvjesnost je jedinstvena komponenta u tom Jungovu smatranju da je taj dio psihe služio kao oblik psihološke baštine. Sadržao je sva znanja i iskustva koje dijelimo kao vrstu.
U jungovskoj psihologiji, arhetipovi predstavljaju univerzalne obrasce i slike koje su dio kolektivnog nesvjesnog. Jung je vjerovao da baštinimo ove arhetipove na način na koji naslijedimo instinktivne obrasce ponašanja.
Podrijetlo arhetipova
Odakle ti arhetipovi dolaze od tada? Kolektivni nesvjesni, smatra Jung, bio je tamo gdje postoje ovi arhetipovi. Predložio je da su ti modeli urođeni, univerzalni i nasljedni. Arhetipovi su neznatni i funkcioniraju kako bi organizirali kako doživljavamo određene stvari.
"Sve najmoćnije ideje u povijesti se vraćaju arhetipovima", objasnio je Jung u svojoj knjizi Struktura psihe .
"To se osobito odnosi na vjerske ideje, ali glavni koncepti znanosti, filozofije i etike nisu iznimke od ovog pravila. U njihovom sadašnjem obliku, oni su varijante arhetipskih ideja stvorenih svjesnim primjenom i prilagođavanjem tih ideja u stvarnost. to je funkcija svijesti, ne samo prepoznati i asimilirati vanjski svijet kroz vrata osjetila nego prevesti u vidljivu stvarnost svijet u nama ", predložio je.
Jung je odbacio pojam tabula rase, ili pojam da je ljudski um prazan škriljevac pri rođenju koji treba napisati isključivo iskustvom. Vjerovao je da ljudski um zadržava temeljne, nesvjesne, biološke aspekte naših predaka. Ove "iskonske slike", kako ih je u početku nazvao, služe kao osnovni temelj kako biti ljudski.
Ovi arhaični i mitski likovi koji čine arhetipove nalaze se sa svim ljudima iz cijelog svijeta, smatra Jung, a to su ti arhetipovi koji simboliziraju osnovne ljudske motivacije , vrijednosti i osobnosti. Vjerovao je da svaki arhetip igra ulogu u osobnosti, ali je smatrao da većinu ljudi dominira jedan specifičan arhetip. Stvarni način na koji se arhetip izražava ili ostvaruje ovisi o nizu čimbenika, uključujući kulturne utjecaje pojedinca i jedinstvena osobna iskustva.
Jung je identificirao četiri glavna arhetipa, ali je vjerovao da ne postoji ograničenje broja koji može postojati. Pogledajmo bliže četiri glavna arhetipa opisana od Jung, kao i nekoliko drugih koji su često identificirani.
Persona
Osoba je kako se predstavljamo svijetu. Riječ "persona" izvedena je iz latinske riječi koja doslovno znači "masku". Međutim, nije riječ o doslovnoj maski. Person predstavlja sve različite društvene maske koje nosimo među različitim skupinama i situacijama. Djeluje da zaštiti ego od negativnih slika. Prema Jungu, osoba se može pojaviti u snovima i imati različite oblike.
U tijeku razvoja djeca uče da se moraju ponašati na određene načine kako bi se uklopila u očekivanja i norme društva. Osoba se razvija kao društvena maska koja sadrži sve primitivne nagone, impulse i emocije koje se ne smatraju društveno prihvatljivima. Persones archetype omogućuje ljudima da se prilagode svijetu oko sebe i uklopiti se u društvo u kojem žive. Međutim, previše se poistovjećivanje s ovim arhetipom može dovesti ljude da gube iz vida svoje istinsko ja.
Sjena
Sjena je arhetip koji se sastoji od seksa i životnih instinkata. Sjena postoji kao dio nesvjesnog uma i sastoji se od potisnutih ideja, slabosti, želja, instinkata i nedostataka.
Sjena se formira iz naših pokušaja prilagodbe kulturnim normama i očekivanjima. Upravo je to arhetip koji sadrži sve stvari koje su neprihvatljive ne samo za društvo, već i na vlastiti osobni moral i vrijednosti. To može uključivati stvari poput zavisti, pohlepe, predrasuda , mržnje i agresije .
Taj se arhetip često opisuje kao tamna strana psihe, koja predstavlja divljinu, kaos i nepoznato. Ove latentne dispozicije su prisutne u svima nama, smatra Jung, iako ljudi ponekad negiraju taj element svoje vlastite psihe, a umjesto toga ga predaju drugima.
Jung je sugerirao da se sjena može pojaviti u snovima ili vizijama i može imati različite oblike. Može se pojaviti kao zmija, čudovište, demon, zmaj ili neki drugi tamni, divlji ili egzotični lik.
Anima ili Animus
Anima je ženska slika u muškoj psihi, a animus je muška slika ženske psihe. Anima / animus predstavlja "istinski jastvo" umjesto slike koju predstavljamo drugima i služi kao primarni izvor komunikacije s kolektivnim nesvjesnim.
Jung je smatrao da fiziološke promjene kao i društveni utjecaji doprinose razvoju spolnih uloga i rodnih identiteta. Jung je sugerirao da su utjecaji animus i anima arhetipovi također uključeni u ovaj proces. Prema Jungu, animus predstavlja muški aspekt u žena dok je anima zastupao ženski aspekt muškaraca.
Ove arhetipske slike temelje se na onome što se nalazi u kolektivnoj i osobnoj nesvijesti. Kolektivni nesvjesni mogu sadržavati pojmove o tome kako se žene trebaju ponašati dok osobno iskustvo sa ženama, djevojkama, sestrama i majkama pridonosi osobnijim slikama žena.
U mnogim kulturama, međutim, muškarci i žene se potiču da usvoje tradicionalne i često krute rodne uloge. Jung je sugerirao da ovaj obeshrabrenost muškaraca koji istražuju svoje ženske aspekte i žene koji istražuju svoje muške aspekte služili su za potkopavanje psihološkog razvoja.
Kombinirani anima i animus poznat je kao syzygy ili božanski par. Syzygy predstavlja završetak, ujedinjenje i cjelovitost.
Jastvo
Jastvo je arhetip koji predstavlja jedinstvenu nesvijest i svijest pojedinca. Stvaranje sebe pojavljuje se kroz proces poznat kao individuacija, u kojoj su integrirani različiti aspekti osobnosti. Jung je često predstavljala sebe kao krug, trg ili mandalu.
Sam arhetip predstavlja jedinstvenu psihu u cjelini. Jung je sugerirao da postoje dva različita središta osobnosti. Ego čini središte svijesti, ali to je jastvo koje leži u središtu osobnosti. Osobnost ne obuhvaća ne samo svijest, nego i ego i nesvjesni um. To možete zamisliti zamišljajući krug s točkom točno u sredini. Cijeli krug čini sebe, gdje je mala točka u sredini predstavlja ego.
Za Jung, krajnji cilj bio je da pojedinac postigne osjećaj kohezivnog ja, slično na mnoge načine Maslowovom konceptu samo-aktualizacije .
Ostali arhetipovi
Jung je sugerirao da broj postojećih arhetipova nije bio statičan ili fiksan. Umjesto toga, različiti se arhetipi mogu preklapati ili kombinirati u bilo kojem trenutku. Slijede samo neki od različitih arhetipova koje je Jung opisao:
- Otac: autoritet; krmena; snažan.
- Majka: Njegujući; utješno.
- Dijete: Žudi za nevinostima; preporod; spasenje.
- Mudar starac: Smjernice; znanje; mudrost.
- Heroj: prvak; branitelj; spasilac.
- Djevojka: nevinost; želja; čistoća.
- Lažac: Prevarivač; lažljivac; Problem kavu.
Riječ od
Jungove su ideje manje raspravljene od onih Freudovih, često zato što je Jungov rad sklonio u mističnu i pseudoznanstvenu. U cjelini, Jungovi arhetipovi nisu dobro promatrani u suvremenoj psihologiji i često se proučavaju više kao povijesni artefakt nego glavni doprinos znanosti uma i ponašanja.
> Izvori:
> Jung, CJ. Četiri arhetipova. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K., & Duncan, N. Developmental Psychology. Cape Town: UCT Press; 2009.